法国早期道教研究：16-18世纪的中法文化辐射
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作者:sfeweb
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发布时间: 2015-05-05
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法国，是欧洲汉学的摇篮，也是欧洲道教研究中心。可以说道教研究与汉学研究二者同步发展进行。
法国国王路易十四（资料图 图源网络）
根据国王路易十四(1638—1715年)的诏令，法国要改革地理学，以增加对印度、中国的了解。为此决定在北京创立法国耶稣会传教区，并招募人员。此事由科学院负责处理，但从科学院人员中选择使者有不受欢迎和外国人不信任的危险，于是注意力转向了本国的耶稣会士们，并决定从他们中选派“六名精通数学的人”。 最后被选中的有：洪若翰(Jean de Fontaney，1643--1710年)、张诚(Jean-Francois Gerbillon，1654一1707年)、李明(Louis le Comte，1655—1728年)、白晋(Joachim Bouvet，1665--1730年)、马若瑟(Joseph Henri Marie Premare，1666---1735年)，除塔查尔(Tachard)留在暹罗(泰国旧称)外，其余五人都来到中国。国王以私库资助了这次长途旅行。临行前这个以洪若翰神甫为首的布道团被刚成立(1685年)的科学院(Aeadémie des Sciences)接纳成为院士，还被冠以“御前数学士”名称，每人都亲自接到国王的指令，要他们“改善科学和艺术”，将他们在中国实地观察的结果直接向“科学院”报告。 1685年3月他们离开法国，1688年2月抵达北京，受到清康熙帝的友好相待，1693年于皇宫附近赐一座住院和供建造教堂的地皮。 此后法国又有耶稣会传教士陆续来华，直到民国时期。其中不少人在汉学研究(包括道教研究)方面都有可观的成就。
华人去法：福建黄姓青年西去传经 法国汉学得以在欧洲占据领导地位 当然，入法的华人对法国汉学的奠基作用也不可低估。 18世纪初，许多法国人对中国很感兴趣，要在巴黎成立一所汉学学校，与北京传教士的北京汉学学校分庭抗礼。
