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作者:sfeweb
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发布时间: 2009-04-07
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张惠观造释迦、多宝像
张惠观造释迦、多宝像，唐显庆二年（657年），高39cm。
释迦、多宝并排而坐，衣饰、坐姿、形态相同。头为螺髻，面庞圆润，眉目清秀，大耳下垂，双手一施无畏印，一下垂扶膝。身著袈裟，结跏趺坐于长方形须弥座上。须弥座底部较高，中间束腰狭窄，上部为仰莲，下部为双瓣覆莲，四角有小柱，后面与背光连为一体。背光后面刻发愿文："显庆二年六月八日，比丘尼张惠观奉为皇帝及师僧父母，法界含灵，敬造多宝、释迦像二躯，虔心供养。比丘尼孙皆念供养。观门徒惠藏、惠常等供养。"
此造像出土于河北曲阳修德寺遗址。
常聪造铜鎏金观世音像
铜鎏金观世音像，隋开皇三年（583年）常聪造，高18.5cm。
菩萨头微前倾，戴宝冠，宝缯垂肩。深目高鼻，面容端庄慈祥。脑后有插榫，原应有项光已失。右手上扬持杨柳枝，故又称杨柳枝观世音菩萨像，左手下垂提净瓶。菩萨颈佩项圈，身挂璎珞。披帛跨肩，一端由左肩绕腹缠右臂垂下，另一端从右肩绕膝缠左臂垂下。下身著长裙，裙腰外翻，跣足立于束腰仰覆莲圆座上。座下沿阴线刻铭文："开皇三年岁次癸卯九月廿八日，佛弟子常聪为息明汪敬造观世音像一躯"。此像铸造精良，是隋代观世音像中艺术水平较高的作品。
多宝塔善业泥
多宝塔善业泥，高11.2cm，宽9.7cm。 造像方形，正面中间为佛塔，塔分三层，底层释迦、多宝并坐，上两层各一坐佛。塔左右有佛、菩萨等，背后印铭为："大堂国永徽年五月至相寺比丘法律为师僧父母造多宝佛一部供奉及法界众生铭记。""堂"字当为"唐"的同音假借俗写字。 唐代佛像呈多样化趋势，"善业泥"是其一种。并有多宝塔、佛说法等题材。这类造像无需花费大量资财，却一样能达到佛家所宣称的敬佛供养的"善业"，自然深受时人、特别是一般平民百姓的欢迎，于是制造善业泥，便成了善男信女们的自然选择。
画彩女射俑
画彩女射俑，唐，高28cm。 女俑发髻梳成"丫"形，身穿翻领窄袖衣，腰系带，下著靴。头偏向左，双手作持弓射猎状。此俑生动、形象地再现了当时的社会风貌。
唐朝社会风气开放，许多以前只有男子才能从事的活动女子也纷纷参与，射猎便是其中之一。杜甫的《哀江头》："辇前才人带弓箭，白马嚼齿黄金勒。翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。"王建的《宫词》："射生宫女宿红妆，把得新弓各自张。临上马时齐赐酒，男儿跪拜谢君王。"便是当时的真实写照。不仅宫中女子能射猎，民间女子也有不少能骑善射者，李昌夔之妻独孤氏就有一支两千人的女军，穿清一色猎服，专门从事打猎活动。
三彩马
三彩马，唐，高72cm。
马四足直立，头戴笼套，马鬃短齐，颈后部有一长绺，扎尾上翘。头、胸前、臀部后革带上悬挂饰物，饰物外为圆形绿叶，内有一似青蛙的动物。四蹄下底板印刻鸳鸯图案。马全身白色，鞍鞯及饰物施绿、褐色釉。
与汉朝相同，唐朝在夺取政权后因要抗击北部各少数民族的侵扰，特别注意对马的驯养。此外，唐朝还训练了一批舞马，专供人们休闲娱乐。所以唐朝艺术品中表现马的题材比比皆是。这件唐三彩马昂首挺立，英气勃发，大有奔腾万里之势。其英武之姿正是盛唐昂扬向上之精神的具体体现。
唐三彩骑驼陶俑
唐三彩骑驼陶俑，约盛唐开元年间（713年--741年），高74cm、宽54cm。
骑驼俑头戴唐人高踣圆头巾子幞头，深目高鼻，络腮胡。身服折襟窄袖、开 过膝的胡服，下着 ，脚蹬高靴。骑双峰驼，手扶前肉峰，肩负一猴，抬头张望。骆驼昂首引颈，作嘶鸣状，四腿肌肉起伏，似有弹性，四足前后错落，作欲起步状。俑深目多须，为西域康国人形象。康国人善商贾，唐代强盛，于西域（新疆）各地置都护府，使汉代开拓的自长安京都经河西走廊、直至中亚各国到地中海东岸的"丝绸之路"重新畅通。
骑驼陶俑塑造了盛唐时西域康国人东来中夏的情景，表现了他们在我国经商之暇，戏猴、骑驼漫游情趣。
三彩釉配色自然，清丽匀净，俑和骆驼分别以深、浅的赭黄色为主色调，俑的折襟、衬衣和骆驼的头、颈及四腿的绒毛施以浅黄色釉，色彩对比鲜明而不强烈。双峰肉鞍披垫以绿、赭、黄三彩釉色，清丽而不浮华。釉色焙烧匀净无瑕疵，显示了我国唐三彩技艺之精湛。三彩骑驼陶俑的塑造艺术和三彩釉的烧制技术都达到了极其娴熟的高度，属国家珍贵文物。河南洛阳出土。
铜鎏金千手千眼观音像
铜鎏金千手千眼观音像，五代，高38cm，宽30cm。
观音头戴双层宝冠，宝缯在耳后扎花结下垂，长方形脸，额开天目，细眉，双睛微闭，嘴角略呈笑意，大耳下垂，饰耳 。颈有3道弦纹，胸饰璎珞，上身披帛，下著大裙，正中两手合十，左右各有手臂20只，手心有眼，手中分别持念珠、宝瓶、盾牌、莲蕾、宝镜、法螺、法轮、弓、杵、碗、禅定佛、日、月、印（印文为大吉）、杨柳枝、 索、箭、环、骷髅、摩尼宝珠、宝塔、经箧、经卷等法器。倚坐，台座已失。
千手千眼观音为六观音之一，其形象至迟于唐朝已经出现。现今发现最早的此类造像可能是河南洛阳龙门东山擂鼓台北洞的八臂和四臂观音，其上方小龛有武周大足元年和长安元年（701年）题铭。千手千眼观音在四川安岳卧佛院、安岳圆觉洞、安岳千佛寨及重庆大足石刻等唐、五代、两宋时期佛教造像中为常见的题材。较为流行的样式有两种：一是刻出千手千臂，每只手中刻绘一只眼睛；一是正中两手合十，另外左右各有手20只，每只代表25手，合数为千。千手千眼观音因眼多手多而被佛教徒们认为更易体察民情，具有大慈大悲心肠，故深受人们的喜爱。
优伶俑
优伶俑，高44.5cm。俑头戴幞头，身著圆领袍，中束带，袍左右开衩，双手缩于袖中，抬足扭腰，作表演状。其身份应是宫廷中提供娱乐服务的优伶。南唐位居江南，物华天宝，人杰地灵。其兼袭盛唐遗韵，广罗艺文英才，故歌舞称誉当时，优伶充斥宫中。此优伶俑便是当时宫廷生活的真实写照。该俑制作于南唐升元七年（943年），1950年出土于江苏江宁祖堂山李c钦陵。
张惠观造释迦、多宝像，唐显庆二年（657年），高39cm。
释迦、多宝并排而坐，衣饰、坐姿、形态相同。头为螺髻，面庞圆润，眉目清秀，大耳下垂，双手一施无畏印，一下垂扶膝。身著袈裟，结跏趺坐于长方形须弥座上。须弥座底部较高，中间束腰狭窄，上部为仰莲，下部为双瓣覆莲，四角有小柱，后面与背光连为一体。背光后面刻发愿文："显庆二年六月八日，比丘尼张惠观奉为皇帝及师僧父母，法界含灵，敬造多宝、释迦像二躯，虔心供养。比丘尼孙皆念供养。观门徒惠藏、惠常等供养。"
此造像出土于河北曲阳修德寺遗址。
常聪造铜鎏金观世音像
铜鎏金观世音像，隋开皇三年（583年）常聪造，高18.5cm。
菩萨头微前倾，戴宝冠，宝缯垂肩。深目高鼻，面容端庄慈祥。脑后有插榫，原应有项光已失。右手上扬持杨柳枝，故又称杨柳枝观世音菩萨像，左手下垂提净瓶。菩萨颈佩项圈，身挂璎珞。披帛跨肩，一端由左肩绕腹缠右臂垂下，另一端从右肩绕膝缠左臂垂下。下身著长裙，裙腰外翻，跣足立于束腰仰覆莲圆座上。座下沿阴线刻铭文："开皇三年岁次癸卯九月廿八日，佛弟子常聪为息明汪敬造观世音像一躯"。此像铸造精良，是隋代观世音像中艺术水平较高的作品。
多宝塔善业泥
多宝塔善业泥，高11.2cm，宽9.7cm。 造像方形，正面中间为佛塔，塔分三层，底层释迦、多宝并坐，上两层各一坐佛。塔左右有佛、菩萨等，背后印铭为："大堂国永徽年五月至相寺比丘法律为师僧父母造多宝佛一部供奉及法界众生铭记。""堂"字当为"唐"的同音假借俗写字。 唐代佛像呈多样化趋势，"善业泥"是其一种。并有多宝塔、佛说法等题材。这类造像无需花费大量资财，却一样能达到佛家所宣称的敬佛供养的"善业"，自然深受时人、特别是一般平民百姓的欢迎，于是制造善业泥，便成了善男信女们的自然选择。
画彩女射俑
画彩女射俑，唐，高28cm。 女俑发髻梳成"丫"形，身穿翻领窄袖衣，腰系带，下著靴。头偏向左，双手作持弓射猎状。此俑生动、形象地再现了当时的社会风貌。
唐朝社会风气开放，许多以前只有男子才能从事的活动女子也纷纷参与，射猎便是其中之一。杜甫的《哀江头》："辇前才人带弓箭，白马嚼齿黄金勒。翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。"王建的《宫词》："射生宫女宿红妆，把得新弓各自张。临上马时齐赐酒，男儿跪拜谢君王。"便是当时的真实写照。不仅宫中女子能射猎，民间女子也有不少能骑善射者，李昌夔之妻独孤氏就有一支两千人的女军，穿清一色猎服，专门从事打猎活动。
三彩马
三彩马，唐，高72cm。
马四足直立，头戴笼套，马鬃短齐，颈后部有一长绺，扎尾上翘。头、胸前、臀部后革带上悬挂饰物，饰物外为圆形绿叶，内有一似青蛙的动物。四蹄下底板印刻鸳鸯图案。马全身白色，鞍鞯及饰物施绿、褐色釉。
与汉朝相同，唐朝在夺取政权后因要抗击北部各少数民族的侵扰，特别注意对马的驯养。此外，唐朝还训练了一批舞马，专供人们休闲娱乐。所以唐朝艺术品中表现马的题材比比皆是。这件唐三彩马昂首挺立，英气勃发，大有奔腾万里之势。其英武之姿正是盛唐昂扬向上之精神的具体体现。
唐三彩骑驼陶俑
唐三彩骑驼陶俑，约盛唐开元年间（713年--741年），高74cm、宽54cm。
骑驼俑头戴唐人高踣圆头巾子幞头，深目高鼻，络腮胡。身服折襟窄袖、开 过膝的胡服，下着 ，脚蹬高靴。骑双峰驼，手扶前肉峰，肩负一猴，抬头张望。骆驼昂首引颈，作嘶鸣状，四腿肌肉起伏，似有弹性，四足前后错落，作欲起步状。俑深目多须，为西域康国人形象。康国人善商贾，唐代强盛，于西域（新疆）各地置都护府，使汉代开拓的自长安京都经河西走廊、直至中亚各国到地中海东岸的"丝绸之路"重新畅通。
骑驼陶俑塑造了盛唐时西域康国人东来中夏的情景，表现了他们在我国经商之暇，戏猴、骑驼漫游情趣。
三彩釉配色自然，清丽匀净，俑和骆驼分别以深、浅的赭黄色为主色调，俑的折襟、衬衣和骆驼的头、颈及四腿的绒毛施以浅黄色釉，色彩对比鲜明而不强烈。双峰肉鞍披垫以绿、赭、黄三彩釉色，清丽而不浮华。釉色焙烧匀净无瑕疵，显示了我国唐三彩技艺之精湛。三彩骑驼陶俑的塑造艺术和三彩釉的烧制技术都达到了极其娴熟的高度，属国家珍贵文物。河南洛阳出土。
铜鎏金千手千眼观音像
铜鎏金千手千眼观音像，五代，高38cm，宽30cm。
观音头戴双层宝冠，宝缯在耳后扎花结下垂，长方形脸，额开天目，细眉，双睛微闭，嘴角略呈笑意，大耳下垂，饰耳 。颈有3道弦纹，胸饰璎珞，上身披帛，下著大裙，正中两手合十，左右各有手臂20只，手心有眼，手中分别持念珠、宝瓶、盾牌、莲蕾、宝镜、法螺、法轮、弓、杵、碗、禅定佛、日、月、印（印文为大吉）、杨柳枝、 索、箭、环、骷髅、摩尼宝珠、宝塔、经箧、经卷等法器。倚坐，台座已失。
千手千眼观音为六观音之一，其形象至迟于唐朝已经出现。现今发现最早的此类造像可能是河南洛阳龙门东山擂鼓台北洞的八臂和四臂观音，其上方小龛有武周大足元年和长安元年（701年）题铭。千手千眼观音在四川安岳卧佛院、安岳圆觉洞、安岳千佛寨及重庆大足石刻等唐、五代、两宋时期佛教造像中为常见的题材。较为流行的样式有两种：一是刻出千手千臂，每只手中刻绘一只眼睛；一是正中两手合十，另外左右各有手20只，每只代表25手，合数为千。千手千眼观音因眼多手多而被佛教徒们认为更易体察民情，具有大慈大悲心肠，故深受人们的喜爱。
优伶俑
优伶俑，高44.5cm。俑头戴幞头，身著圆领袍，中束带，袍左右开衩，双手缩于袖中，抬足扭腰，作表演状。其身份应是宫廷中提供娱乐服务的优伶。南唐位居江南，物华天宝，人杰地灵。其兼袭盛唐遗韵，广罗艺文英才，故歌舞称誉当时，优伶充斥宫中。此优伶俑便是当时宫廷生活的真实写照。该俑制作于南唐升元七年（943年），1950年出土于江苏江宁祖堂山李c钦陵。
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