本文摘自：《周易的智慧》 作者：鲁洪生 出版社：现代出版社 出版时间：2013年6月

第一讲 《周易》是怎样一部书？

一、历史上对《周易》的理解与评价

要正确理解、评价《周易》，首先要了解三个问题。

其一，了解不同历史时期对《周易》的理解与评价，了解对《周易》不同理解与评价产生的原因，思考分析可以有的放矢，同时又可以避免不必要的重复。

其二，要了解中国古代解释学的特征：不是求真求实的学术研究，而是为我所用的工具，多用于政治，实用特征明显。原本解释学的目的在理解作者本意，不管作者对与错，首先应该尊重作者。而中国古代解释学的重心不在作者，而在读者，比较接近现在的读者接受理论；解释目的不是读解作者本意，而是为我所用，更有甚者还要将为我所用的感发说成是作者本意，这又不同于现在的读者接受理论。儒、道两家都推崇《周易》，都通过解释《周易》发挥各自的义理。从此现象中，一则可以看到《周易》的价值与影响，另一则也可以了解中国古代解释学的特征。

其三，要阅读文本，读懂《周易》。很多评价者的评价过于片面极端，要么说《周易》中所说的天象都是自然天象，没有神学色彩；要么说《周易》是伪科学，显然是没有真正读懂《周易》。

《周易》是中国文化史上的一部奇书，充满神秘色彩，《周易》六十四句卦辞、三百八十六句爻辞，总共四百五十句，居然被认为是“《易》道广大，无所不包”[《四库全书总目》卷一，经部易类一。北京：中华书局，1987年。

]，不同目的的解读者可以“仁者见之谓仁，智者见之谓智。”（《周易·系辞》）对它的理解与评价存在巨大的分歧。

对《周易》的不同理解，先后出现的影响比较大的说法有：

1.认为《周易》是算卦书，认为“周”，是指周朝。“易”，是指简易。《周易》是周朝简易的算卦书。

2.认为《周易》是政治讽谏书。

3.认为《周易》是揭示万事万物发展变化规律的著作。“周”，是普遍的意思。“易”，指变化。《周易》是讲普遍变化的书。“易”，“日月之谓易”（东汉魏伯阳《参同契》），认为“易”字是上日下月之变形；或者认为“易”字是蜥蜴的“蜴”，蜥蜴随环境而变色。郑玄说：“《周易》者，言《易》道普周，无所不备。”《周易》主要思想是说天地之间、日月系统以及人生与事物变易的法则。

4.认为《周易》是历史著作。

5.认为《周易》是科学著作。

6.认为《周易》是探索宇宙奥秘、人生奥秘的著作。